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刚说了句“佛教是唯心的”，立即又遭到他的评击，可见此等对心是何物尚不明了，再与他讨论已是多余。在他的意识形态里，好象佛法要寄生于马列才能立足混口饭吃，抑或说把佛与马列扯上关系就是我佛的无上光荣。呜呼!...违背这一科学论点采取强制命令且表面合法的粗暴方式来消来佛教，那我们是唱赞歌呢还是......? 哲学，是对有关自然、社会、意识形态总的看法的一种学问。所有哲学领域世界观的斗争归类于唯心唯物两大阵营...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273256461.html
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印光法师答：
佛虽慈悲广大，而欲度众生，须有折摄。若慢佛，毁佛，佛实不生憎爱。然不行折伏，则无以为劝。以故护法神，必令其遭祸，以儆其效此作恶者，其慈悲为何如也。汝之所说，不洞事务之混账话也。一切唯心，实为至论。然亦不得不明折伏之意，而专说唯心也。（三编卷四复卓智立居士书七）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10125278051.html
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只是《大集经，贤护分》的“念佛”偏向“观察思惟”义，《莲宗宝监》则在这一层意义之外，也有念诵阿弥陀佛名号可得深入禅定的唯心净土思想。 上文所引的“念佛禅”一词，或意指念佛可达致禅定（三昧）之境，或为...能否融合成一个整体，可就见仁见智了。本文将从二个角度来思考憨山大师的念佛禅思想：首先，介绍憨山大师的唯心净土思想，这是禅和净土得以交融的重要沟通桥梁。其次，考察憨山大师结合持名念佛法门与看话禅的念佛禅...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471564802.html
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主流，与初期大乘的强调一切皆空思想不同。唯是一心在唯心和唯识两种说法，即三界唯心，或万法唯识，对唯识唯心，经中并没有显著的差别，因而三界唯心即万法唯识。这里的心和识具有统摄一切法的意义，而有真心﹑妄识的...唯心《识》的思想，最初是从瑜伽者定慧的修持经验而来的。最早是源泉于大乘初期的念佛法门，即内心系念佛而得三昧，即念相好庄严的佛，一般是先取佛像相，忆念不忘，如在目前，修行而成就三昧的，佛身明显的现前，还...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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临济宗善资禅师上堂：“几夫具足圣人法，凡夫不知。圣人具足凡夫法，圣人不会。圣人若会即同凡夫；凡夫若知，即是圣人，然则凡圣一致，各相互陈。” 这段话头主题在宣示“凡圣无别”或“凡圣一体”。但这是结论，如何培养这等平等智观，却是转凡成圣或转识成智一大功课。从“万法唯心”理论或从“万法唯识”理论都可研究“藏识”。有相唯识与无相唯心最大发心在：唯心派认为修心可以培养四智而悟本体；唯识派强调“自证’...
黄炳寅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593254218.html
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执识外实有色等，所以唯识并不否定依因待缘生起的宇宙差别现象、色心诸法，但不离心而已。唯心，心是集起义。《法苑义林·唯识章》说：
识者心也，由心集起采画为主之根本，故经曰唯心。分别了达之根本，故论称唯识，或经义通因果2。
论说唯在因，但称唯识。识为了别义，在因位中，识用强故，说识为唯，其义无二。《二十论》云：
心意识，了名之差别。
经中多称唯心，论中多称唯识。识与心同是一体，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10144678164.html
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』，『相续解脱 经』，『法鼓经』，『央掘魔经』，为一典型的真常（唯心）大乘论者。传禅的 达磨禅师，禅宗后起的传记，是不尽可信的。依早期的传说，如『洛阳伽蓝记』 ，『续高僧传』所载，他年约一百五六十岁。...就是识藏。楞伽经处处说「如来藏藏识心」，理由就在於此。这样看来，『楞伽』的如来藏藏识说，与瑜伽唯识学，不能不说是距离很远的。三楞伽法门，一般看作唯心的法门。『楞伽经』到处宣说唯心所现。...
印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323568075.html
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欢喜就是我们生命当中最丰富的营养，什么补药都没有欢喜心好。心地清净、平等、慈悲，常常欢喜，人就不老了，也不会生病。每一天愁眉苦脸很容易生病，这个有理论依据，经上说：“一切法唯心所变。”我们身体状况也是受心理的变化，心清净，身就清净。心里面妄念多，烦恼多，心不清净，生理就出毛病。所以，身心清净是真正的健康长寿。我跟大家讲的话，没有模棱两可，完全肯定的，这是我自己体验的，我自己得到的...
净空法师
|欢喜|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1958284663.html
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白：
1．佛说三世，宇宙大地，唤醒众生沉迷的心，来听佛理，与佛结缘。
2．不要拒绝佛的教育，那是指引，也是智慧，请打开心门，广结善缘。
3．万法唯心，相由心生，专心用心，才能安心，心安人定，必能看清。
4．缘生缘灭，皆有因缘，心生善念，必结善缘，愿与众生，互相惜缘。
你我相识皆有缘 面带笑容结人缘
布施欢喜种善缘 你对我错相惜缘
顺我逆我消孽缘 生老病死了...
佚名
|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0148324934.html
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赵朴初答：十玄门是：一、同时具足相应门，二、因陀罗网境界门，三、秘密隐显俱成门，四、微细相容安立门，五、十世隔法异成门，六、诸藏纯杂具德门，七、一多相容不同门，八、诸法相即自在门，九、唯心回转善成门，十、托事显法生解门。这十玄门总的意义是显示华严大教关于一切事物纯杂(染净)无碍、一多无碍、三世无碍、同时具足、互涉互入、重重无尽的道理。
赵朴初
|佛教常识问答|
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